Antonin Artaud

Antonin Artaud, de son vrai nom Antoine Marie Joseph Artaud, est un poète, romancier, acteur, dessinateur et dramaturge français, né à Marseille le 4 septembre 1896 et mort à Ivry-sur-Seine le 4 mars 1948.



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Antonin Artaud
Nom de naissance Antoine Marie Joseph Artaud
Activité (s) Dramaturge, poète, écrivain, essayiste
Naissance 4 septembre 1896
Marseille, France
Décès 4 mars 1948
Ivry-sur-Seine, France
Mouvement (s) Surréalisme

Antonin Artaud, de son vrai nom Antoine Marie Joseph Artaud, est un poète, romancier, acteur, dessinateur et dramaturge français, né à Marseille le 4 septembre 1896 et mort à Ivry-sur-Seine le 4 mars 1948.

Théoricien du théâtre et inventeur du concept du «théâtre de la cruauté» dans Le Théâtre et son double, Artaud aura tenté de transformer de fond en comble la littérature et le théâtre.

Souffrant de maux de tête chroniques depuis son adolescence, qu'il combattra par de constantes injections de médications diverses, la présence de la douleur influera sur ses relations comme sur sa création. Il sera interné en asile près de neuf années durant, subissant de habituelles séries d'électrochocs.

Biographie

«Qui suis-je ?
D'où viens-je ?
Je suis Antonin Artaud
Vous verrez mon corps actuel
Voler en éclats
Et se ramasser
Sous dix mille aspects
Notoires
Un corps neuf
Où vous ne pourrez
Plus jamais
M'oublier. »

Antonin Artaud est issu d'une famille bourgeoise aisée. Son père, Antoine Roi, était capitaine au long cours, et sa mère, Euphrasie Nalpas, est venant de Izmir (Turquie). S'il connaît une petite enfance choyée dont il garde des souvenirs de tendresse, de chaleur, elle est cependant perturbée par des troubles nerveux qu'on attribue à une méningite. Seuls les séjours dans la patrie de sa mère, avec sa grand-mère, le soulagent. La douleur physique ne le quittera plus malgré des séjours répétés en maison de santé. À huit ans, il perd une petite sœur âgée de huit mois. Cette découverte de la mort l'affecte profondément. À dix ans, il évite la noyade. Il gardera de cet accident la phobie de l'eau. Son éducation religieuse chez les pères maristes lui apportera une forte connaissance de la théologie catholique qu'on retrouve dans l'esthétique de son œuvre. Il manifeste un goût pour le grec, le latin et l'histoire ancienne. À quatorze ans, il découvre Charles Baudelaire.

En 1920, il arrive à Paris et se met à écrire. Son premier recueil est refusé en 1923 par Jacques Rivière directeur de la NRF et une correspondance débute entre eux. Artaud lui explique que son écriture est une lutte contre la pensée qui l'abandonne, le néant qui l'envahit. «Je n'ai jamais trouvé ce que j'écris que par affres». Rivière publie la correspondance dans la NRF.

En 1924, André Breton confie au poète la direction de la Centrale du bureau des recherches surréalistes. Au cours de cette période, il rédigé des scénarios de films et des poèmes en prose, et plusieurs textes sont publiés dans La Révolution surréaliste, l'organe du groupe surréaliste. Le 10 décembre 1926, au cours d'une réunion du groupe, l'adhésion au parti communiste français est envisagée. Artaud refuse et quitte le groupe. Pour lui, la révolution doit être spirituelle et non politique. «Je n'aime pas les poèmes de la nourriture, mais les poèmes de la faim, ceux des malades, des parias, des empoisonnés, des suppliciés du langage qui sont en perte dans leurs rédigés.

Dans l'incipit de L'Ombilic des limbes, il déclare que «à l'endroit où d'autres proposent des œuvres, je ne prétends pas autre chose que de montrer mon esprit».

Artaud et le théâtre

«Il faut ignorer la mise en scène, le théâtre. L'ensemble des grands dramaturges […] ont pensé en dehors du théâtre. [Ils] suppriment ou environ la mise en scène extérieure, mais ils creusent à l'infini les déplacements intérieurs, cette espèce de perpétuel va-et-vient des âmes de leurs héros.
L'asservissement à l'auteur, la soumission au texte, quel funèbre tableau ! Mais chaque texte a des possibilités illimitées. L'esprit et non la lettre du texte ! Mais un texte demande plus que de l'analyse et de la pénétration. […]
Chaque œuvre ils la pensent en raison du théâtre. Rethéâtraliser le théâtre, tel est leur nouveau cri monstrueux. Mais le théâtre, il faut le rejeter dans la vie. Ce qui ne veut pas dire qu'il faut faire de la vie au théâtre. Comme si on pouvait uniquement imiter la vie. Ce qu'il faut, c'est retrouver la vie du théâtre, dans toute sa liberté. […]
Il faudrait changer la conformation de la salle et que la scène fût déplaçable suivant les besoins de l'action. Il faudrait aussi que le côté strictement spectacle du spectacle fût supprimé. On viendrait là non plus tellement pour voir, mais pour participer. Le public doit avoir la sensation qu'il pourrait sans opération particulièrement savante faire ce que les acteurs font

La citation ci-dessus est extraite d'un article (L'Evolution du décor) paru dans la revue Comedia du 19 avril 1924, dans lequel Artaud expose tout autant qu'il annonce sa vision du théâtre tel qu'il devra être et tel qu'il entend la réaliser. Mais soutiens et moyens lui feront constamment défaut, l'empêchant de mettre en œuvre sa conception d'un théâtre total.

En 1920, il fait la connaissance de Lugné-Poë, directeur du Théâtre de l'Œuvre, réputé pour son entêtement à représenter les œuvres d'auteurs peu ou pas connus comme Maurice Mæterlinck, Alfred Jarry, Oscar Wilde, Henrik Ibsen, à rebours du théâtre sclérosé depuis le Second Empire (vaudeville bourgeois, mélodrame des chaumières, tragédie d'antiquités…). Engagé, Artaud révèle de grandes capacités d'acteur («Beau comme une vague, émouvant comme une catastrophe... ») [1] et d'homme à tout faire : il crée les décors et les costumes pour La vie est un songe de Calderón de la Barca.

Max Jacob lui suggère d'aller voir Charles Dullin qui vient de créer le Théâtre de l'Atelier et reprend les rénovations entreprises par Jacques Copeau en 1913 («invention» du metteur en scène, «re»-création de LA troupe de théâtre, refus de l'emploi, décor au strict service de la dramaturgie) que la première guerre mondiale a interrompues. «On a l'impression en écoutant l'enseignement de Dullin qu'on retrouve de vieux secrets et toute une mystique oubliée de la mise en scène.» (lettre à Max Jacob).

En 1923, il quitte Dullin pour la compagnie de Georges et Ludmilla Pitoëff installée à la Comédie des Champs-Élysées. Puis avec Roger Vitrac, Robert Aron et l'aide matérielle du Dr René Allendy, psychiatre et psychanalyste, qui le soigne, il fonde le Théâtre Alfred Jarry et définit une conception nouvelle de l'art dramatique dans le manifeste publié aussitôt : «Si nous faisons du théâtre ce n'est pas pour jouer des pièces mais pour arriver à ce que tout ce qu'il y a d'obscur dans l'esprit, d'enfoui, d'irrévélé se manifeste en une sorte de projection matérielle. » (1926).

Le Théâtre Alfred Jarry présentera quatre séries de spectacles : Les Mystères de l'amour de Vitrac, Ventre brûlé ou la Mère folle d'Artaud et Gigogne de Max Robur (pseudonyme de Robert Aron), Le Songe d'August Strindberg perturbé par les surréalistes (juin 1927), le troisième acte du Partage de midi de Paul Claudel joué contre la volonté de l'auteur qu'Artaud qualifie publiquement d'«infâme traître». Il s'ensuit une brouille avec Jean Paulhan et la reconsidération des surréalistes (janvier 1928). Victor ou les enfants au pouvoir de Vitrac sera la dernière représentation (décembre 1928).

Quelques mois plus tard, Roger Vitrac quitte le Théâtre Alfred Jarry et confie la mise en scène de sa pièce Le Coup de Trafalgar à Marcel Herrand. Artaud accuse Vitrac de trahison : «Entre le surréalisme gratuit mais poétique des Mystères de l'amour et la satire explicite d'une pièce de boulevard ordinaire, Roger Vitrac n'a pas su choisir ; et sa pièce sent le parisianisme, l'actualité, le boulevard. […] La pièce porte la peine d'appartenir à un dispositif ainsi qu'à un monde condamné, et elle doit disparaître avec ce monde. »

Mais Artaud, qui mène de front ses activités littéraires, cinématographiques et théâtrales, a déjà la tête ailleurs. En 1931, il assiste à un spectacle du Théâtre Balinais présenté dans le cadre de l'Exposition coloniale et fait part à Louis Jouvet de la forte impression ressentie : «… de la quasi inutilité de la parole qui n'est plus le véhicule mais le point de suture de la pensée, [... ] de l'obligation pour le théâtre de chercher à représenter quelques-uns des côtés étranges des constructions de l'inconscient, [... ] tout cela est comblé, satisfait, représenté, et au-delà par les étonnantes réalisations du Théâtre Balinais qui est un beau camouflet au Théâtre tel que nous le concevons. »

Poursuivant sa quête d'un théâtre du rêve et du grotesque, du risque et de la mise en danger, Artaud rédigé successivement deux manifestes du Théâtre de la Cruauté : «Sans un élément de cruauté à la base de tout spectacle, le théâtre n'est pas envisageable. Dans l'état de dégénérescence où nous sommes c'est par la peau qu'on fera rentrer la métaphysique dans les esprits. » (1932).
Sa première réalisation Les Cenci jouée dans des décors et des costumes de Balthus est un échec. Par son refus de la passivité du public, Artaud voulait le placer dans un «bain constant de lumière, d'images, de mouvement et de bruits», comme la diffusion par haut-parleurs du bourdon de la cathédrale d'Amiens. Il cherchait à créer chez le spectateur un état d'hallucination et de peur, à le «confronter à une action, mais sans conséquences pratiques» ; l'image d'un crime étant, pour l'esprit, «illimitément plus redoutable que ce même crime réalisé. » La pièce est retirée de l'affiche après 17 représentations (1935).

En 1938 paraît un recueil de textes sous le titre Le Théâtre et son double dont Le Théâtre et la peste, texte d'une conférence littéralement incarnée, plus que prononcée, Artaud jouant les dernières convulsions d'un pestiféré devant une assistance atterrée puis hilare. [2]

Artaud et le cinéma

«Faire servir le cinéma à raconter des histoires, une action extérieure, c'est se priver du meilleur de ses ressources, aller à l'encontre de son but profond. [3]»

À la question «Quel genre de films aimez-vous ?» posée par le cinéaste René Clair[4], Antonin Artaud répond : «J'aime le cinéma. J'aime n'importe quel genre de films. Mais l'ensemble des genres de films sont toujours à créer. Je crois que le cinéma ne peut admettre qu'un certain genre de films : celui seul où l'ensemble des moyens d'action sensuelle du cinéma auront été utilisés

Déçu par le théâtre qui ne lui propose que de petits rôles, Artaud espère du cinéma une carrière d'une autre envergure. «Au cinéma l'acteur n'est qu'un signe vivant. Il est à lui seul toute la scène, la pensée de l'auteur
Il s'adresse à son cousin Louis Nalpas directeur artistique de la Société des Cinéromans, qui lui obtient un engagement dans Surcouf, le roi des corsaire de Luitz-Morat et Fait divers, un court-métrage de Claude Tout autant-Lara, tourné en mars 1924, dans lequel il interprête «Monsieur 2», l'amant étranglé au ralenti par le mari.
Toujours par l'intermédiaire de son cousin, Artaud rencontre Abel Gance avec qui il sympathise au grand étonnement de l'entourage du cinéaste connu d'accès complexe. Pour son film Napoléon en préparation, Abel Gance lui promet le rôle de Marat[5].

René Clair : «Quel genre de films aimeriez-vous voir créer ?» Artaud : «Je réclame des films fantasmagoriques, des films poétiques, au sens dense, philosophique du mot, des films psychiques. Ce qui n'exclut ni la psychologie, ni l'amour, ni le déballage d'aucun des sentiments de l'homme. Mais des films où soit opérée une trituration, une remalaxation des choses du cœur et de l'esprit pour leur conférer la vertu cinématographique qui est à chercher. »

Artaud commence à écrire des scénarios dans lesquels il essaie de «rejoindre le cinéma avec la réalité intime du cerveau». Ainsi Dix-huit secondes propose de dérouler sur l'écran les images qui défilent dans l'esprit d'un homme — frappé d'une maladie bizarre — durant les dix-huit secondes précédant son suicide.

À la fin de 1927, apprenant la préparation du film La Chute de la maison Usher de Jean Epstein, Artaud propose à Abel Gance de jouer le rôle de Roderick Usher : «Je n'ai pas énormément de prétentions au monde mais j'ai celle de comprendre Edgar Pœ et d'être moi-même un type dans le genre de Maître Usher. Si je n'ai pas ce personnage dans la peau, personne ne l'a. Je le réalise physiquement et psychiquement. Ma vie est celle d'Usher et de sa sinistre masure. J'ai la pestilence dans l'âme de mes nerfs et j'en souffre. » Après quelques essais, Artaud ne sera pas retenu pour cause de «suracuité de son interprétation».
La même année, Artaud justifie auprès des surréalistes sa participation au tournage du film de Léon Poirier, Verdun. Visions d'Histoire, au titre que ce «n'est pas un film patriotique, fait pour l'exaltation des plus ignobles vertus civiques, mais un film de gauche pour inspirer l'horreur de la guerre aux masses conscientes et organisées. Je ne compose plus avec l'existence. Je méprise plus toujours le quoique le mal. L'héroïsme me fait chier, la moralité me fait chier. »

De la dizaine de scénarios rédigés et proposés, un seul sera tourné La Coquille et le Clergyman par Germaine Dulac. Extrait du scénario : «Du fin fond de sa bouche entr'ouverte, de l'entre-deux de ses cils se dégagent comme des fumées miroitantes qui toutes se ramassent dans un coin de l'écran, formant comme un décor de ville, ou des paysages extrêmement lumineux. La tête finit par disparaître entièrement et des maisons, des paysages, des villes se poursuivent, se nouant et se dénouant, forment dans une sorte de firmament inouï de célestes lagunes, des grottes aux stalactites incandescentes et sous ces grottes, entre ces nuées, au milieu de ces lagunes on voit la silhouette du navire qui passe et repasse noir sur le fond blanc des villes, blanc sur ces décors de visions qui tournent soudainement au noir.»

Engagé en même temps par Carl Theodor Dreyer pour son film La Passion de Jeanne d'Arc, Artaud ne suit que par intermittence la réalisation de La Coquille. Le soir de la première projection au Studio des Ursulines (9 février 1928), sa déception est telle qu'il ne peut s'empêcher de manifester bruyamment sa désapprobation avec les surréalistes venus en groupe à la séance. [6]

Dès lors, la magie du cinéma n'existe plus pour lui. Il poursuit malgré tout une carrière d'acteur, par obligations alimentaires. L'avènement du parlant le détourne de cette «machine à l'œil buté» à laquelle il oppose «un théâtre de sang qui à chaque représentation aura fait gagner corporellement quelque chose».

En 1933, dans un article La Vieillesse précoce du cinéma, il en rédigé l'éloge funèbre : «Le monde cinématographique est un monde mort, illusoire et tronçonné. Le monde du cinéma est un monde clos, sans relation avec l'existence. »
En 1935, il apparaît deux ultimes fois dans Lucrèce Borgia d'Abel Gance et Kœnigsmark de Maurice Tourneur.

Antonin Artaud aura tourné dans plus d'une vingtaine de films sans jamais avoir obtenu le moindre premier rôle ni même un second rôle d'importance[7] :

Séjours en hôpital psychiatrique

La chapelle Paraire à Rodez (avril 2008), dernier vestige de l'asile d'aliénés où Artaud a été interné de février 1943 à mai 1946. Elle abrite actuellement un «espace Antonin Artaud».

En 1936, Artaud part pour le Mexique et se rend à cheval chez les Tarahumaras pour y trouver «l'antique culture solaire» et du peyotl.

Le 23 septembre 1937, Antonin Artaud est arrêté à Dublin pour vagabondage et troubles à l'ordre public. Le 29, il est embarqué de force sur un paquebot américain faisant escale au Havre. Dès son arrivée, le lendemain, Artaud est remis directement aux autorités françaises qui l'amènent à l'Hôpital général, entravé dans une camisole de force. On le place dans le service des aliénés. Jugé violent, dangereux pour lui-même et pour les autres et souffrant d'hallucinations et d'idées de persécution, [11] il est transféré sous placement d'office à l'hôpital psychiatrique Les Quatre-Mares de Sotteville-les-Rouen. Artaud racontera plus tard qu'à bord du bateau, on a voulu l'assassiner. [12]

Ce n'est qu'en décembre que sa mère, avec l'aide de Jean Paulhan, apprendra l'endroit de son internement, et après trois mois de démarches, elle obtient le transfert, le 1er avril 1938, au centre psychiatrique Sainte-Anne à Paris.
Artaud refuse toute visite y compris de sa famille. Selon Roger Blin, Jacques Lacan[13] l'aurait vu une seule fois et l'aurait déclaré «définitivement fixé, perdu pour la littérature». Le certificat de quinzaine du 15 avril indique : «Prétentions littéraires peut-être justifiées dans la limite où le délire peut servir d'inspiration. À maintenir.»[14]

Le 22 février 1939, Artaud est transféré à l'Hôpital de Ville Evrard (près de Neuilly-sur-Marne, Seine-Saint-Denis). Le certificat de transfert porte l'indication «graphorée». [15] Dans cet établissement, deux médecins italiens, Ugo Cerletti et Lucino Bini, veulent expérimenter un nouveau traitement. Le premier ayant constaté dans les abattoirs de Rome que les chocs électriques ne tuent pas les animaux mais les assomment, il passe de l'expérimentation sur les animaux aux êtres humains, encouragé dans cette entreprise par les nazis qui interdisent l'usage de l'insuline pour les malades mentaux. [16] Artaud jugé trop faible ou reconnu comme incurable ne reçoit aucun traitement.

En novembre 1942, Robert Desnos prend contact avec le docteur Gaston Ferdière, ami de longue date des surréalistes et médecin-chef de l'hôpital psychiatrique de Rodez (Aveyron), localisé en zone "non-occupée" où la pénurie alimentaire paraît y être moins sévère. Mais les hôpitaux psychiatriques subissent les mêmes, sinon plus, restrictions que la totalité de la population. [17] Les démarches aboutissent et Artaud est transféré le 22 janvier 1943. Il y subira cinquante-deux électrochocs qui achèveront de le briser physiquement. [18] Antonin Artaud sort de l'asile de Rodez le 26 mai 1946.

Les dernières années

Ses amis, Arthur Adamov, Marthe Robert et Jean Paulhan obtiennent qu'il sorte de l'asile de Rodez, le 25 mai 1946. Il retourne à Paris où il vivra toujours deux ans. Le 13 janvier 1947, le Théâtre du Vieux-Colombier est assailli par neuf cents personnes du Tout-Paris littéraire et artistique, d'André Gide à André Breton. Dans un silence d'outre-tombe, de 21 heures à minuit, «Artaud le Momo» ressuscite. Gide : «Jamais toujours Antonin Artaud m'avait paru plus admirable. De son être matériel rien ne subsistait que d'expressif : sa silhouette dégingandée, son visage consumé par la flamme intérieure, ses mains de qui se noie. »

Durant cette période, il est hébergé dans une clinique d'Ivry-sur-Seine, mais libre de ses mouvements. Il y rédigé sur plus de quatre cents cahiers d'écolier, et dessine des autoportraits et des portraits de ses amis à la mine de plomb et craies de couleurs. En novembre 1947, il enregistre pour la radio Pour en finir avec le Jugement de dieu avec la participation de Maria Casarès, Paule Thévenin et Roger Blin. Programmé pour le 1er février 1948, la diffusion en est interdite par le directeur de la Radiodiffusion française. A la suite de diverses réactions suscitées par son interdiction, sa diffusion est proposée à un public restreint composé de journalistes, d'artistes et d'écrivains. Maurice Nadeau : «J'approuve Guilly lorsqu'il trouve scandaleuse l'émission d'Antonin Artaud et je me réjouis de ce scandale. Ne nous répétait-on pas sur l'ensemble des tons que dans l'état de décadence où nous sommes, rien ne saurait plus scandaliser ? Qu'un poète par sa seule voix y parvienne, redonne un certain crédit aux mots. » Le texte fera l'objet d'une publication posthume en avril 1948[19] et éditée sous forme de CD par Sub Rosa puis André Dimanche.

Atteint d'un cancer du rectum diagnostiqué trop tard, Antonin Artaud meurt le matin du 4 mars 1948, certainement victime d'une surdose accidentelle d'hydrate de chloral, produit dont il connaissait mal l'usage. On l'a retrouvé recroquevillé au pied de son lit. Artaud avait convenu avec les éditions Gallimard de la publication de ses œuvres complètes, tâche qui fut menée pendant près de quarante ans par Paule Thévenin. Sur l'un de ses cahiers de brouillon, on a pu lire ses dernières phrases : «De continuer à / faire de moi / cet envoûté éternel / etc. etc. »

Il est enterré au cimetière Saint-Pierre à Marseille.

Hypnotisé par sa propre misère, où il a vu celle de l'humanité entière, Artaud a rejeté avec violence les refuges de la foi et de l'art. Il a voulu incarner ce mal, en vivre la totale passion, pour trouver, au cœur du néant, l'extase. Cri de la chair souffrante et de l'esprit aliéné en un homme qui se veut tel, voilà le témoignage de ce précurseur du théâtre de l'absurde (Eugène Ionesco et Samuel Beckett) et de la cérémonie (Michel de Ghelderode, Jean Genet).

«Nous ne sommes pas libres. Et le ciel peut toujours nous tomber sur la tête. Et le théâtre est fait pour nous apprendre en premier lieu cela. »

«J'ai pour me guérir du jugement des autres, toute la distance qui me sépare de moi-même. »

Témoignage

«Peut-être était-il en plus grand conflit que nous tous avec la vie. Particulièrement beau, comme il était alors, en se déplaçant il entraînait avec lui un paysage de roman noir, tout transpercé d'éclairs. Il était possédé par une sorte de fureur qui n'épargnait pour ainsi dire aucune des institutions humaines, mais qui pouvait, à l'occasion, se résoudre en un rire où tout le défi de la jeunesse passait. N'empêche que cette fureur, par l'surprenante puissance de contagion dont elle disposait, a profondément influencé la démarche surréaliste. Elle nous a enjoints, tout autant que nous étions, de prendre véritablement tous nos risques, d'attaquer nous-mêmes sans retenue ce que nous ne pouvions souffrir.», André Breton[20]

Œuvres

Documents sonores

Bibliographie
  • André Bonneton, Le Naufrage prophétique d'Antonin Artaud, Lefebvre Editeur, Paris 1961.
  • Jean-Philippe Cazier, "Antonin Artaud" in Aux sources de la pensée de Gilles Deleuze, Editions Sils Maria/Vrin, 2005.
  • Jacques Chazaud : À propos du passage d'A. Artaud à Ville-Evrard, l'état actuel du dossier, avec des inédits, in l'Evolution psychiatrique, no 52, 4, 1987, p. 937-947
  • Raphaël Denys, Le Testament d'Artaud, Gallimard, L'Illimité, 2005.
  • Evelyne Grossman, Artaud, l'aliéné authentique, Farrago / Léo Scheer, Tours, 2003.
  • Evelyne Grossman, '«Chronologie» in Artaud Œuvres, Gallimard, Quarto, Paris, 2004.
  • Florence de Mèredieu, C'était Antonin Artaud, Biographie. Fayard, 2006
  • Anaïs Nin, Je suis le plus malade des surréalistes - Nouvelle où Antonin Artaud apparaît sous les traits du personnage Pierre, dans La Cloche de verre
  • Christian Niquaise, Antonin Artaud : Les Livres, L'Instant perpétuel, Rouen, 2003. (ISBN 2-905598-79-4)
  • Jacques Prevel, En compagnie d'Antonin Artaud, suivi de Poèmes, Flammarion, 1994
  • Paule Thévenin, Antonin Artaud, ce désespéré qui vous parle, Le Seuil
  • Paule Thévenin, Antonin Artaud, fin de l'ère chrétienne, texte inachevé, Éditions Lignes-Léo Scheer, 2006 ISBN 2-756100-60-9

Filmographie

Notes et références

  1. Lettre de Simone Kahn à Denise Naville du 3 octobre 1924 in Henri Béhar, André Breton, le grand indésirable, Fayard 2005
  2. témoignage d'Anaïs Nin.
  3. citation en exergue de Le Temps exposé de Dominique Païni, 2002.
  4. dans le cadre d'une enquête pour la revue Théâtre et Comœdia illustré de mars 1923.
  5. Une photo (d'Artaud en Marat), est reproduite dans Les Surréalistes de Philippe Audoin, Le Seuil, 1973, p. 54
  6. Dans une analyse ultérieure du film, le cinéaste André S. Labarthe donnera crédit à Germaine Dulac d'avoir su mettre en image le scénario d'Artaud, mais ce dernier en attendait la «capture du jaillissement».
  7. La liste est établie à partir de la chronologie d'Evelyne Grossman
  8. [1]
  9. [2]
  10. [3]
  11. «[Il] dit qu'on lui présente des mets empoisonnés, qu'on lui envoie des gaz dans sa cellule, qu'on lui met des chats sur la figure, voit des hommes noirs près de lui, se croit traqué par la Police, …», extrait du Certificat du 13 octobre 1937 établi par le docteur R. avant le transfert aux Quatre-Mares, et reproduit dans Grossman, op. cité, p. 847
  12. Certificat du 16 octobre 1937 établi par le docteur U. de l'hôpital des Quatre-Mares, et reproduit dans Grossman, op. cité, p. 847
  13. Le docteur L. de Van Gogh, le suicidé de la société.
  14. Certificat du docteur N. de Sainte-Anne reproduit dans Grossman, op. cité, p. 847
  15. Certificat de transfert du 22 février établi par le docteur L. de Sainte-Anne, reproduit dans Grossman, op. cité, p. 847
  16. Florence de Mèredieu, op. cité
  17. Selon les propos de Patrick Coupechoux, auteur de Un monde de fous, dans l'émission de radio Concordance des temps diffusée sur France Culture le 30 juin 2007
  18. La chronologie d'Evelyne Grossman, op. cité, pages 1756 à 1759, établit la liste des séances d'électrochocs : «Juin 1943 : une première série d'électrochocs, puis une deuxième séance qui provoque une fracture de la neuvième vertèbre dorsale. Octobre-novembre : 12 électrochocs. Entre mai et juin 1944 : 12 électrochocs. Août : 12 électrochocs. Artaud se plaint d'hémorragies intestinales. Décembre : 12 électrochocs.» Dans le documentaire Artaud cité : Atrocité d'André S. Labarthe, le commentaire parle de 58 électrochocs (à 26 minutes 7 secondes).
    Voir aussi l'entretien donné par le Dr Ferdière à Sylvère Lotringer paru dans la revue Luna-Park en 2003
  19. L'œuvre sera diffusée, pour la première fois, sur France Culture en 1973.
  20. Entretiens avec André Parinaud, 1952.

Liens externes
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Articles

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